सोमवार, 16 सितंबर 2013

Chirjajwalya

      चिरजाज्वल्य

दुर्ग-  
प्रायः ध्वस्त मिलते हैं,
समय की मार से शिकस्त मिलते हैं;
उनकी उन्नत-भाल प्राचीरों
ध्वस्त भवनों, परास्त परकोटों
को देखकर उनकी भव्यता, प्राचीनता
और आज मानव की
उनके प्रति तटस्थता
का अनुमान तो लग जाता है,
पर उनके द्वारा जिये उल्लास, वीरता, एवं त्याग
उनके द्वारा सहे घृणित षड़यंत्रों के घाव एवं अवसाद
की अनुभूति नहीं होती है.
अवस्था, आकार अथवा शृंगार से उनके गुरुत्व
अथवा लघुत्व की प्रतीति नहीं होती हैं.


पर्यटक-
प्रायः दुर्ग का क्षत-विक्षत
अथवा सुगढ़, स्वस्थ शरीर देखकर,
गाइडके मुख से
उसके स्थापत्य का सत्य-असत्य वर्णन सुनकर
समझने लगते हैं कि
वे दुर्ग को जानते हैं;
उसकी सुंदर, सामान्य,
अथवा कुरूप छवि को पहिचानते हैं.
परंतु प्रत्येक दुर्ग की एक आत्मा होती है,
वह क्या थी, कैसी थी?
यह कम ही जानते हैं.


मैं-
राजपूताना के दुर्ग देखने
रेलगाड़ी से गया था;
अरावली पर्वत श्रंखला की
लगभग हर चोटी पर कोई दुर्ग
अथवा कोई मंदिर देखकर
अचरज से भरा था.
उनमें से मंदिर तो अधिकांश रंगे-पुते थे
किसी किसी के शिर पर
पताका भी लहराती थी
परंतु अधिकतर दुर्ग लुटे पिटे थे
उनके बिन मुंह खोले ही
पराभव की गूंज आती थी.


फिर-
देखे जयपुर, जोधपुर, जैसलमेर के
महल और हवामहल,
जिनमें कुछ बना दिये गये हैं
आज पंचसितारा होटल.
उनकी भव्यता में प्रायः छिपी दिखी
उनके राजाओं के स्वार्थ एवं
पारस्परिक वैमनस्य की गंध.
हाँ, आज हो चुके ध्वस्त
पर खड़े गर्वोन्नत
चित्तौड़गढ़ से होकर
आने वाली वायु में अवश्य मिली
त्याग एवं वीरता की सुगंध.

चित्तौड़-
दुर्ग के कण-कण में
एक आभा चमकती थी
राणा प्रताप के शौर्य की दामिनी
आज भी दमकती थी.
भामाशाह के त्याग में भरी थी
राष्ट्रप्रेम की गाथा,
मीरा की भक्ति में निखरी थी
आत्मिक प्रेम की अभिलाषा.
पन्ना धाय के बलिदान से
स्वामिभक्ति की गंगा बहती थी,
राणियों के जौहर में
स्वप्रतिष्ठा की
चिरजाज्वल्य लौ जलती थी.


शनिवार, 17 अगस्त 2013

HRuday ke Khule Patr Par

 उठकर HRUDAY के खुले पत्र पर

नील नभ के निलय मेँ लेटी हुई एक यौवना
लेती अँग़ड़ाई कुछ उच्छृँखल, कुछ अनमना
नटखट नयन कभी निमीलित कभी खोलकर
निहारती लुकछिप, कभी लज्जा को छोड़कर

बिखेर रही प्रकाश, मुख पर ला स्मित-रेखा
केशोँ को बिखेर फिर, कर देती घना अँधेरा
छोड़ती नयन-बाण, संधान कर वह हृदय पर
मदाँध कर देता जो, गिर हृत-प्रसून-पत्र पर

तंद्रा छोड‌कर ले करवट उठ बैठती है यौवना
ज्यूँ बरसने को आतुर हो तममय मेघ घना
अंग-अंग ठुमकता न्यौछावर होने को मित्र पर
बरसाती प्रीति उठकर हृदय के खुले पत्र पर

-महेश चंद्र द्विवेदी


A Dwarf

                                    A Dwarf in My Own Eyes

                            Her name was Dulari but she was a Bilaspuri (hailing from Bilaspur- an area of very poor tribal people in the state of Chhattisgarh who migrate to richer states for six months from October to April every  year to work as house construction labourers); and a Dulari hailing from Bilaspur does not remain a dulari. Dulari literally means a woman that is loved by all, but if she is a Bilaspuri, then her mother, father, brother, sister, husband, son, daughter, friends, etc. none have any time to express their love towards her. Immediately after getting up in the mornings they become busy working with bricks, mortar, sand, cement and steel and continue like machines till dusk. Thereafter the women and girls cook food and eat only after feeding the men folk. By this time their body and soul both get so tired that no energy or inclination is left for giving or receiving love.
                              Dulari was one of those twenty Bilaspuris whom the labour-contractor had brought from Bilaspur for working as labourer in house construction work and had put them at the site of my house under construction- but Dulari was special among them. Among those twenty Bilaspuris there were 10 men, 5 women, 4 children and Dulari. If you have ever got a house constructed then you would be knowing that Bilaspuris are not ordinary human beings, they are robot-beings. They dig the ground like robots, make mortar like robots, carry bricks like robots, pull ground-water by hand-pumps like robots, eat like robots and during work speak only when it is essential for their work. Like Arjun they remain focused on their work alone. They can be seen smiling or sulking only when something connected with their work creates such a situation. Like robots they never cry; their eyes remain full of such abject helplessness that no other emotion ever becomes visible in them. And then, when have we learnt to speak and interact with these robots as human beings?  And why should we spoil our mouth’s taste by peeping into the sub-human life of these robots? Like other Bilaspuris Dulari also never spoke or smiled until it became unavoidable,
 but there was something in her big black eyes which expressed everything without her tongue uttering a word. The expression of permanent helplessness had not yet entered her eyes. In her expressive eyes calmness of lake Mansarovar, turbulence of Atlantic ocean, coolness of snow-clad Himalayan peaks and alertness of a doe’s eyes could be seen frequently.
                              None of us knew among those twenty Bilaspuris who was whose grandpa-grandson, wife-husband, father-son, uncle-nephew, brother-sister, friend-foe, etc. Even the contractor who had brought them had not bothered to go into such ‘unnecessary’ details. Twenty robots were needed for the house construction which the contractor had brought from Bilaspur. However, everybody had soon come to know that the name of the one with piercing looks was Dulari and she was the wife of one named Lokus among those twenty robot-beings. This fact of her marriage had become public so soon because of the bulge of her stomach on otherwise a slim and very shapely body.  I had often noticed the contractor gazing at the lifted breasts of the women climbing the stairs with bricks or mortar as head-load and he was the one who had told me about Dulari being the wife of Lokus and being pregnant.
                      One day out of curiosity I had asked the contractor about the rate at which he had brought these Bilaspuris. The contractor had replied that the grown ups were at the rate of Rs. seventy (less than two dollars) a day and the children were at the rate of Rs. forty a day. Then in a conspiratorial tone he had added,
                       “Although Dulari is incapable of lifting heavy loads, yet I pay her Rs. seventy a day.”
                        For such a hard work this rate had appeared to me to be too low and I had told the contractor, “You have brought them too cheap.” The contractor had replied with a smile,
                        “In the dry region of Bilaspur hardly anything grows and moreover this is a drought year. If we don’t provide employment to them, they will starve………………..”
                          The contractor was saying all this with pride of a cunning tradesman, but I was feeling sorry at the plight of these hapless labourers. As the contractor’s blurting of his exploits became intolerable, I interjected,
                             “But is it possible to even feed the family properly at this rate?”
                             I was unaware that Dulari was working quite close to us and was listening to our conversation. Suddenly I looked back and found her looking straight at my eyes as if she was trying to fathom my heart and read that my words had any real sympathy for them or were mere impotent fulminations. I felt that my persona had become an open book before her and in that she had read that my words were hollow and there was no ability or irrepressible desire in them to do something for the Bilaspuris. Then Dulari turned her eyes off me and restarted quietly preparing mortar as if nothing had happened in between, but I felt that in the short duration of those moments Dulari had made me a dwarf in my own eyes.
                            In order to escape the piercing looks of Dulari I did not go to the construction site for the next two days. On the third morning when I gathered courage to go there, I found that no labour had come to work. The contractor informed me,
                            “Today the labour will come two hours late as they have gone for the cremation of Dulari’s still born baby.  Yesterday while climbing the staircase, she had got a jerk in her stomach and had aborted during the night.”
                            On hearing this I got so upset that I left the site immediately and did not come for the next seven days.  After a week when I reached the site, I was surprised to see that Dulari was as usual mixing cement with sand to prepare mortar. On seeing me she only momentarily raised her eyebrows and then immediately became engrossed in preparing the mortar. I knew that in her heart a storm of sorrow was blowing but there was no trace of tears in her eyes. Despite a strong desire to express my condolences I could not speak a word to her. Instead, I took the contractor aside and asked him,
                            “After the abortion why has she come to work so soon?” The contractor looked at me askance and said,
                             “Then what will she eat? She has also to repay Rs. One hundred which her husband had taken as advance from me to meet the expenses of cremation of the stillborn baby.”
                           
                                 By the end of the month of February the structure of the house had been raised and the walls had been plastered. Now the plumber and the carpenter had started working on it. One day the contractor had not come. Sitting on a rickety chair I was looking into the book of accounts, when Lokus came to me and told hesitatingly,
                                 “Sahab! The contractor has not given last month’s wages to any of us. He was saying that you have not yet made payment to him for the work done last month.”
                                     I was surprised to hear that because I had made full payment to the contractor for the work done and he had never complained about it. On my assurance that I had already made up-to-date payment to the contractor, Lokus’s face turned yellow as if the blood had been drained out of it. On regaining composure and after gathering some courage, he spoke,
                                         “Sahab, then I think we are being duped in the same way as a contractor had done with us in Delhi two years back. Since every year we go back home in the month of April, he had started delaying payments since the month of February. And when we had reached the state of starvation, we had left for our homes without receiving payments.” Then after a pause Lokus added beseechingly,
                                         “Sahab! Kindly help us to get our dues.”
                                           I got furious at the contractor and straightway proceeded to his house and enquired about the reason for non-payment of wages to Bilaspuris. The contractor casually replied,
                                           “I shall pay. What is the hurry?”
                                          This cavalier attitude further infuriated me. I came back to the construction site and started thinking to do something against the contractor. Lokus’s show of courage to speak against the contractor had enthused me to do something for the Bilaspuris- particularly because Lokus was husband of Dulari whose looks had once dwarfed me in my own estimation. I wrote a complaint addressed to police against the contractor and got it signed by all the Bilaspuris. Then I sent a message to the contractor that if the payment to the Bilaspuris was not made by that evening, I shall get the complaint lodged at the police station and even if Bilaspuris leave for their distant homes, I myself shall give evidence against the contractor. Next day on my way to the construction site I was in a great dilemma that if the contractor had not paid the wages, then the Bilaspuris would soon leave for their homes and then shall I really fight the long drawn and often fruitless case against the contractor. But as soon as I reached the site, I found Dulari staring at me and I don’t know how her eyes convincingly conveyed to me that their payment had been made. I felt that I was not so dwarf as I had thought myself to be; and the comprehension that Dulari’s eyes were also conveying the same message elevated my spirit immensely.

                                      But this feeling of self-esteem could not last long because after a few days only when I reached the construction site I did not find Dulari and Lokus there. When I asked the contractor about them, he casually replied,
                                        “Since the time of miscarriage Dulari had started shirking the work, therefore I have fired her and Lokus.”
                                           This reply hardly convinced me because I had never found Dulari shirking her work- not even  during those moments when with the piercing looks of her big eyes she used to decipher truth and falsehood, sin and sacredness, ill-will and goodness, selfishness and altruism in other person’s heart. As nobody came with any other explanation or complaint, I kept quiet at that moment; but within a few days I could know through gossip that one day when Dulari was working alone in the bathroom, the contractor had made an attempt to violate her modesty. For fear of losing her honour in the society she had not complained to anybody but along with her husband had left the work here.
                             One day when I was going to the market to buy some paint, I saw Dulari working by the side of the road under repair. She raised her eyebrows and her eyes met mine. She kept on looking at me for a few moments without a wink. In those eyes I saw that she was clearly seeing that despite my desire to avenge her dishonour, I had neither the wisdom, nor ability, nor courage to do so. I got a guilt feeling that I was not only incapable of avenging the injustice done to her but was also indirectly a party to it.

                               Again I started looking like a dwarf in my own eyes.       

सोमवार, 12 अगस्त 2013

अखाडा और अखाडेबाज़ी

                      अखाडा और अखाडेबाज़ी

                        वह एक ज़माना था जब किसी गांव मेँ अखाड़ा होना, वहाँ वालोँ के लिये शान की बात हुआ करती थी – अब गांव मेँ अखाड़ा होने न होने से कोई अंतर नहीं पड़ता है क्योंकि गली-गली, कोने-कोने अखाड़ेबाज़ी होने लगी है. तब प्रतिद्वंद्वी पहलवान चित किये जाते थे, अब विपक्षी नेता चित किये जाते हैं- और मौका लग जये तो धराशायी भी. मेरे गांव मेँ भी एक अखाड़ा हुआ करता था, जहाँ प्रातःकाल पहुंचकर लंगोट पहनना, तेल-मालिश करना और मिट्टी मेँ सन कर कुश्ती के दांव-पेंच लगाना गांव वालोँ का वैसा ही गर्वीला शौक हुआ करता था, जैसा आजकल शहर वालोँ का जिम जाने का होता है.  व्यक्तिगत रूप से मुझे अखाड़ा और अखाड़ेबाज़ी दोनोँ से बचपन से चिढ़ रही है, परंतु अखाड़ा और अखाड़ेबाज़ी दोनोँ मेरे जीवन से उतने ही चिपके रहे हैँ. यद्यपि प्रातः की स्वप्निल निद्रा खराब कर गांव के किनारे बने अखाड़े पर पहुंचना, लँगोट पहनना, तल मालिश करना और फिर कुश्ती मेँ पटखनी खाने का मुझे कोई शौक नहीँ था, तथापि बचपन मेँ बडे लोगोँ के दबाव मेँ मुझे प्रतिप्रातः अपने गांव के अखाड़े पर जाना पड़ता था.   मेरी चिढ़ का एक गोपनीय कारण भी था कि मेरे से बडे कई पहलवान जब मेरे जैसे छोटे पहलवानोँ का लँगोट पीछे से पकड़कर हमेँ उलटकर पटखनी लगाते थे, तो यदा-कदा अपनी उंगलियोँ की लम्बाई का अनावश्यक उपयोग भी उस प्रक्रिया मेँ कर देते थे.
              आयु बढ़ने पर मुझे पता चला कि घर के बड़े लोग मुझे अखाड़े पर जाने को इसलिये बाध्य करते थे कि आगे चलकर मै ज़मींदारी की अखाड़ेबाज़ी मेँ प्रतिद्वंद्वियोँ को आसानी से पटखनी दे सकूँ. मेरे खानदान की एक छोटी सी ज़मीँदारी थी. यह ज़मीँदारी दो परिवारोँ मेँ बँटी हुई थी. अब बँटी हुई ज़मीँदारी मेँ यदि अखाड़ेबाज़ी न हो, तो बंटी हुई ज़मीँदारी का मज़ा ही क्या. इस अखाड़ेबाज़ी का मज़ा लेते हुए मेरे सगे ताऊ और चचेरे बाबा को आपस मेँ मुकदमेँबाज़ी की ऐसी लत लग गई थी, कि यदि अगले दिन कचहरी मेँ तारीख पर न जाना हो, तो उनकी रात करवटेँ बदलते ही बीतती थी. यदि आप का बचपन भी गांव मेँ बीता है, तो जानते होँगे कि गांव मेँ मुकदमेँबाज़ी और अखाड़ेबाज़ी एक दूसरे के पूरक होते थे. अतः मेरा गांव भी अखाड़ेबाज़ोँ के दो गुटोँ मेँ बँटा हुआ था. इस बाँट मेँ मेरे ताऊ और बाबा तो ऐसे बँटे हुए थे जैसे हिंदुस्तान और पाकिस्तान की क्रिकेट टीम – जो हारा उसकी थू-थू और जो जीता उसकी पौ-बारह. गांव के अन्य लोग ऐसे बँटे हुए थे जैसे क्रिकेट मैच के दर्शक – स्टेडियम के भीतर एक-दो बियर चढ़ाकर अपनी टीम के हर खिलाड़ी के आउट होने पर ऐसे मुरझा जाने वाले जैसे नानी स्वर्ग सिधार गईँ होँ, परंतु स्टेडियम से बाहर निकलते ही होठोँ पर ऐसी मुस्कान जैसे नानी जी पुनः सतर खड़ी हो गईँ होँ. जहाँ तक मेरा प्रश्न है तो मेरा मानसिक गेट-अप ही अखाड़ेबाज़ी से इतना अलग-थलग था कि मुझे ताऊ-बाबा और दोनो तरफ के दर्शकोँ की ये हरकतेँ ऐसीँ लगतीँ थीँ जैसे वे अखाड़े मेँ अपनी उंगलियोँ की लम्बाई का अनावश्यक उपयोग एक दूसरे के ऊपर कर रहे होँ.          
           मेरे मन को तब बड़ी शाँति मिली थी जब मेरी किशोरावस्था के दौरान ज़मीँदारी पृथा समाप्त हो गई थी. यद्यपि उस दिन मेरे घर मेँ दिये नहीँ जले थे और मेरे ताऊ और बाबा दोनोँ ने खाना नहीँ खाया था, तथापि मैँ आश्वस्त हो गया था कि ज़मीँदारी की अखाड़ेबाज़ी से मुझे जूझना नहीँ पड़ेगा. पर मुझे क्या पता था कि आसमान से गिरे और खजूर मेँ अटके वाली कहावत मेरे जैसोँ के लिये ही बनाई गई थी? हुआ यह कि मैँ बैठा आई. ए. एस. की प्रतियोगी परीक्षा मेँ और चुन लिया गया आई. पी. एस. मेँ, जहाँ दिन का सबसे महत्वपूर्ण कार्य होता है अखाड़ेबाज़ोँ से निपटना. जैसे जैसे सूरज चढ़ता था मेरे कैम्प-आफिस (घर के दफ्तर) पर ‌अखाड़ेबाज़ोँ द्वारा चित किये हुए फरियादियोँ एवँ उन अखाड़ेबाज़ोँ के बचाव मेँ आये हुए उनसे बड़े अखाड़ेबाज़ोँ का जमावड़ा लगने लगता था. आराम से चाय पीना तो दूर की बात थी, बाथरूम मेँ भी लम्बी डोरी का फोन लेकर जाना पड़ता था क्योँकि लखनऊ मेँ बैठे उच्चस्थ अखाड़ेबाज़ोँ मेँ बड़े सबेरे से ही बेचैनी होने लगती थी कि पुलिस उनके अखाड़े के किसी चेले को सीखचोँ के अंदर न कर दे. इन लखनउआ अखाड़ेबाज़ोँ की एक विशेषता का मै कायल हूँ कि चाहे आपस मेँ जानलेवा अखाड़ेबाज़ी हो, बदमाशोँ को पुलिस से बचाने और पारस्परिक भृष्टाचार पर पर्दा डाले रखने के विषय मेँ इनमेँ कोई मतभेद नहीँ होता था. जब से देश की अर्थव्यवस्था मेँ सुधार और हमारे मूल्योँ मेँ गिरावट आयी है, इन नेताओँ के विभिन्न अखाड़ोँ मेँ स्वप्रजाति को भृष्टाचार के अधिकतम अवसर प्रदान करने हेतु एक खुली प्रतियोगिता भी प्रारम्भ हो गई है. इसी के कारण प्रत्येक बजट-सत्र के दौरान विधायक-निधि, सांसद-निधि, मनरेगा, आंगनबाड़ी, मध्यान्ह-भोजन जैसी कमाऊ योजनाओँ पर अनुदान  बढ़ जाता है और प्रत्येक सत्र के उपराँत विधायकोँ- सांसदोँ का वेतन एवँ उनकी सुख-सुविधाओँ पर अनुदान सुरसा के मुख की भाँति विस्तृत हो जाता है.
             जिस प्रकार प्रत्येक प्रकार के विष से अधिक ज़हरीला एक और विष होता है, उसी प्रकार अखाड़ेबाज़ नेताओँ से भी ऊंचे अखाड़ेबाज़ उनके गुरु लोग होते हैँ. ये भगवा वस्त्र पहने, माथे मेँ चंदन लगाये, और कोई-कोई बुशशर्ट-पैँट मेँ सिगरेट फूँकते हुए भी सचिवालय और उच्चाधिकारियोँ के दफ्तरोँ के चक्कर लगाते दिखाई पड़ते हैँ. यदि अधिक पहुंचे हुए गुरू हुए, तो उनके यहाँ मंत्री और अधिकारी स्वयँ चक्कर लगाते हैँ. अखाड़ेबाज़ी करते-करते इनकी ज़ुबान पर सरस्वती का ऐसा वास हो जाता है, कि किसी मँत्री या अफसर को देखते ही इनके मुख से उसकी प्रोन्नति अथवा समृद्धि विषयक ऐसी भविष्यवाणी निकल जाती है, कि वह रोमाँचक अचरज मेँ डूबकर इनका मुरीद हो जाता है. यदि वह मँत्री या अफसर भी अखाड़ेबाज़ी मेँ रुचि रखने वाला हुआ, तो शीघ्र ही गोटी से गोटी फिट हो जाती है और स्थानांतरण, प्रोन्नति से लेकर क्रय-विक्रय आदि के दुधारू खेल मेँ दलाली का राष्ट्रीय धँधा फलने-फूलने लगता है.
              अखाड़ेबाज़ी के एक नये स्वरूप से मेरा सामना तब हुआ, जब मैँ फैज़ाबाद मेँ पुलिस अधीक्षक नियुक्त हुआ. वहाँ अयोध्या मेँ साधुओँ के अनेक अखाड़े थे जिनकी चेलागीरी बड़े बड़े नेता करते थे. इन अखाड़ोँ मेँ आपस मेँ वैसी ही हम-बड़े-कि-तुम वाली प्रतिस्पर्धा, वैमनस्यता, और उठापटक चलती रहती थी जैसी विगत सदी की रियासतोँ मेँ चलती थी. जेठ के महीने मेँ एक सायँ जिस दिन हनुमानगढ़ी पर भक्तोँ की अपार भीड़ आयी थी, मुझे वायरलेस से सूचना मिली थी कि वहाँ के साधुओँ ने एक दूसरे पर बम फेँक कर अपने वानर होने का सजीव प्रमाण प्रस्तुत कर दिया था. इस बमबाज़ी मेँ अनेक साधु घायल हो गये थे. साधुओँ की एक-दूसरे पर की गई इस अहैतुकी कृपा के विषय मेँ जानकारी करने पर मुझे एक बड़ा ही सबल कारण ग्यात हुआ था कि हनुमान जी पर चढ़ाये गये प्रसाद के वितरण मेँ महंतोँ द्वारा की गई धाँधली से क्रोधित बाबाओँ ने एक दूसरे पर बमबाज़ी कर दी थी. बाद मेँ मठाधीश ने मामले को यह सोचकर दबा दिया था कि प्रसाद की अधिकाधिक मात्रा प्राप्त करने की लालसा साधुओँ की हनुमानभक्ति की पराकाष्ठा की द्योतक है. खुफिया पुलिस द्वारा जाँच कराने पर मुझे पता चला था कि हनुमान गढ़ी के अनेक साधुओँ को बाबा बनने के पहले भी बमबाज़ी का शौक रहा था. उनके साधुवेश मेँ रूपांतरण का कारण भी उनके विरुद्ध बमबाज़ी के अभियोगोँ मेँ पुलिस की पकड़ से बचना था.
              वर्ष 2001 मेँ मैँ जब उत्तर प्रदेश पुलिस के उच्चतम पद पर था, तब मुझे अखाड़ोँ के उच्चतम शिखर से पाला पड़ा था. उसी वर्ष पूर्ण कुम्भ पड़ा था, जिसमेँ अखाड़ोँ के महंतोँ के मिथ्या अहम, उनकी लिप्सा, महत्वाकांक्षा एवँ दूसरे अखाड़ोँ को अपने से निम्नतर दिखाने के षड़यंत्रोँ के छिपे-मुंदे स्वरूप के साक्षात दर्शन हुए थे. अपने अखाड़े को सबसे बड़ा साबित करने के लिये किराये के साधुओँ की भरती करने, दूसरोँ के प्राणोँ को संकट मेँ डालकर अनगिनत हाथी-घोड़े लाने, अपने अखाड़े के लिये अधिकतम भूमि के अवंटन हेतु एवँ शाही स्नान के जुलूस मेँ उसे सबसे आगे स्थान दिलाने हेतु झगड़ने, रूठने, धमकियाँ देने एवँ विद्वेष फैलाने के इनके गुण किसी भी मैनेजमेंट गुरु के लिये सीखने की चीज़ हो सकते हैँ. पर इन बेचारे महंतोँ का भी क्या दोष? बलिहारी तो उन भक्तोँ की है जो ये सारी करतूतेँ देखते हुए भी इन साधुओँ की चरण रज लेने और शाही स्नान के जुलूस मेँ अखाड़े की वरीयता के अनुसार उन पर पैसा लुटाने को जी-जान से उद्यत रहते हैँ.
               मेरे पुलिस विभाग से सेवानिवृत होने पर कतिपय राजनैतिक दलोँ के नेताओँ एवँ शुभचिंतकोँ ने मुझे राजनीति के अखाड़े मे कूद पड़ने हेतु चुग्गा डाला था, परंतु अखाड़ेबाज़ी से अपनी नैसर्गिक चिढ़ के कारण मैँ उस बूबी-ट्रैप मेँ फँसने से साफ बच निकला.
           
         

          

अनेक अबूझे प्रश्न

  अनेक अबूझे प्रश्न

एकाँत मेँ मैँ मुझसे ही जूझता हूँ,
अनेक अबूझे प्रश्न स्वयँ से पूछता हूँ.
नीरवता मेँ मुझे प्रत्यक्ष साधारण -
एवँ अप्रत्यक्ष रोमाँचक लगते हैं,
विग्यान के कतिपय सर्वमान्य तथ्य
दर्शन की कल्पनाओँ सम भ्रामक लगते हैं.

सापेक्षता का सिद्धाँत कि प्रकाश-वेग
प्रकाश के स्रोत एवँ उसके निरीक्षक
की गति से निरपेक्ष होता है
एवँ बृह्माँड का कोई कण अथवा किरण
उससे अधिक वेग प्राप्त कर नहीँ सकता है,
प्रकाश-वेग को इस संसार एवम किसी अन्य संसार
के बीच की एक ऐसी अभेद्य सीमा बनाता है,  
जो बुद्धि से परे है - जिसका अभौतिक से नाता है.

अनादि-काल से विस्मृत अनँत-गुरुत्व के पिँड से
बृह्माँड की उत्पत्ति का विचार अनोखा लगता है,
अनादि-काल एवँ अनँत-गुरुत्व का अस्तित्व
इक धोखा लगता है.
उस अभेद्य महाशून्य मे तरँग से विस्फोट का हो जाना
महासागर मेँ एक कण से चक्रवात लाने जैसा लगता है.

शरीर का अणु-अणु निर्मित है परमाणु से
और परमाणु, बना है इलेक्ट्रौन-प्रोटौन से
या गौड-पार्टिकिल नामक हिग्स-बोसौन से.
इनमेँ एक मेँ भी जीवन के आसार नहीँ हैँ
गति तो है, पर सम्वेदना या प्यार नहीँ है.
निष्प्राण कणोँ से प्राणवान जीव के
निर्मित हो जाने का रहस्य मुझे प्रायः झकझोरता है
“क्या कहीँ कुछ भी निर्जीव है ?”
मेरा मैँ यह प्रश्न टटोलता है.

एकाँत मेँ मैँ मुझसे ही जूझता हूँ,
अनेक अबूझे प्रश्न स्वयँ से पूछता हूँ.
सीमा मेँ बँधी मेरी बुद्धि
प्रायः मुझे असीम की ओर ले जाती है
चिर-विस्तारमान बृह्माँड मेँ
स्वयँ की अस्मिता जानने को उकसाती है.
(टिप्पणी- 1. प्रकाश-वेग 3,00,000,000 मीटर प्रति सेकंड है-
किसी वस्तु का इससे द्रुतगति से न चल सकना अजूबा तथ्य है.
2. बिग-बैंग सिद्धांत के अनुसार अनंत काल से पड़े अनंत-गुरुत्व के
पिंड मे अनजानी-तरंग से विस्फोट होने से संसार का आरम्भ हुआ.
3. शरीर का प्रत्येक कण स्वयँ मेँ निर्जीव है, परंतु विशेष प्रकार
से मिलकर यही निर्जीव कण जीवित शरीर की संरचना करते हैं.

महेश चंद्र द्विवेदी